#ابائيات
#فهم_العقيدة
#ارثوذكسي
#تاريخ_كنسي
=====================================
الايمان المُسَلم مرة للقديسين
=====================================
وسط فوضى الآراء وسيولة العقيدة اللي بنشوفها كل يوم بقى لازم نرجع للصخرة و للايمان المستلم و نعلم بيه لان ده ضرورة ملحة خاصتا في جيل تايه و غير دارس و عنيد زي الجيل الحالي. الإيمان المسيحي مش وجهة نظر بنعدلها حسب هوانا، ولا هو بوفيه مفتوح بناخد منه اللي يعجبنا ونسيب الباقي؛ الإيمان هو وديعة اتسلمت مرة واحدة للقديسين، ومحفوظة بدم الشهداء و دموع الآباء في حضن الكنيسة الواحدة في البوست ده هحط النقط علي الحروف و نقول بوضوح كتابي و ابائي كل تعليم سليم و من خالفه يصبح مهرطق و منشق و يستحق عليه قول الله علي لسان بولس الرسول (فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ) و نبدأ باسم المسيح يسوع ربنا بأول هرطقة :
كل من هو ضد سلطان كنيسة الله الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية منشق و مهرطق- (1)
ده صريحة من خرج عن الكنيسة الجامعة اصبح منشق و مهرطق بتعليم الاباء و الكتاب المقدس :
"كَذَلِكَ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، اخْضَعُوا لِلشُّيُوخِ (الكهنة)، وَكُونُوا جَمِيعًا خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، وَتَسَرْبَلُوا بِالتَّوَاضُعِ، لأَنَّ: «اللهَ يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً»." (1 بط 5: 5).
"ثُمَّ نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَعْرِفُوا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ بَيْنَكُمْ وَيُدَبِّرُونَكُمْ فِي الرَّبِّ وَيُنْذِرُونَكُمْ،" (1 تس 5: 12).
"وَأَنَا أَقُولُ لَكَ أَيْضاً: أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْنِي كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطاً فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاوَاتِ." (متي 16 : 18-19)
وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ فَقُلْ لِلْكَنِيسَةِ. وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الْكَنِيسَةِ فَلْيَكُنْ عِنْدَكَ كَالْوَثَنِيِّ وَالْعَشَّارِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاءِ (مت 18: 17-18).
"أَطِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَاخْضَعُوا، لأَنَّهُمْ يَسْهَرُونَ لأَجْلِ نُفُوسِكُمْ كَأَنَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَابًا، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِفَرَحٍ، لَا آنِّينَ، لأَنَّ هَذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ." (عب 13: 17).
"اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي، وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي، وَالَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي»." (لو 10: 16).
"وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهَذَا افْعَلُوا، وَإِلَهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ." (في 4: 9).
الكتاب المقدس كمان نفسه بيقول ان الحق موجود في الكنيسة :
"وَلكِنْ إِنْ كُنْتُ أُبْطِئُ، فَلِكَيْ تَعْلَمَ كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تَتَصَرَّفَ فِي بَيْتِ اللهِ، الَّذِي هُوَ كَنِيسَةُ اللهِ الْحَيِّ، عَمُودُ الْحَقِّ وَقَاعِدَتُهُ." (1 تي 3: 15).
و بيقول القديس اغسطينوس : [كَرِم الكنيسة المقدسة وحبها وأمدحها، أمك أورشليم السماوية، مدينة الله. إنها تلك التى فى هذا الإيمان الذى تقبله تحمل ثمراً وتنتشر فى كل العالم. إنها كنيسة الله الحى، عمود الحق وقاعدته (1تى3: 15)، التى فى منحها للأسرار تحتمل الأِشرار الذين فى وقت كت يُعزلوا ويُستبعدوا
و بيقول القديس كبريانوس القرطاجي : لا يمكن لأحد أن يكون له الله أبًا إن لم تكن الكنيسة له أمًّا. فإذا انفصل أي شخص عن الكنيسة أو إذا انشق عنها، فسيظل خارج هذه العائلة الروحية، ولن يكون له الحق في وراثة الله، لأن الله هو أبٌ فقط لمن لهم الكنيسة كأمٍّ. وكما أن الذي لا يدخل فلك نوح لم يخلص من الطوفان، فكذلك من ينفصل عن كنيسة الله لن يكون له الخلاص. فلا يوجد خلاص خارج الكنيسة، ولا يمكن لأحد أن ينال الحياة الأبدية خارج جسد المسيح الواحد الذي هو الكنيسة.
=============================
كل من ينكر التقليد المقدس فهو منكر للكتاب المقدس و مهرطق- (2)
1 تيموثاوس 6: 20 : يَا تِيمُوثَاوُسُ، ٱحْفَظِ ٱلْوَدِيعَةَ، مُجَانِبًا ٱلْكَلَامَ ٱلْبَاطِلَ ٱلدَّنِسَ وَمُنَاقَضَاتِ ٱلْعِلْمِ ٱلْكَاذِبِ ٱلِٱسْمِ
1 كورنثوس 11: 2 : فَأَمْدَحُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ لِأَنَّكُمْ تَذْكُرُونَنِي فِي كُلِّ شَيْءٍ وَتَحْفَظُونَ ٱلتَّقَالِيدَ كَمَا سَلَّمْتُهَا إِلَيْكُمْ
2 تسالونيكي 3: 6 : نُوصِيكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ، بِٱسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، أَنْ تَتَجَنَّبُوا كُلَّ أَخٍ يَسْلُكُ بِلَا تَرْتِيبٍ وَلَيْسَ حَسَبَ ٱلتَّعْلِيمِ ٱلَّذِي تَسَلَّمْتُمُوهُ مِنَّا."
"أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ كُنْتُ أَصْنَعُ كُلَّ الْجَهْدِ لأَكْتُبَ إِلَيْكُمْ عَنِ الْخَلاَصِ الْمُشْتَرَكِ، اضْطُرِرْتُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ وَاعِظًا أَنْ تَجْتَهِدُوا لأَجْلِ الإِيمَانِ الْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ." (يه 1: 3).
"وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهَذَا افْعَلُوا، وَإِلَهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ." (في 4: 9).
و بيقول القديس امبروسيوس : لكنكم مباركون، أنتم الذين بالإيمان في الكنيسة، تقيمون على أسس الإيمان، ولديكم رضا كامل، حتى أعلى درجات الإيمان الذي يبقى بينكم دون اهتزاز. لأنه قد جاء إليكم من التقليد الرسولي، وغالبًا ما حاول الحسد الملعون زعزعته، لكنه لم يستطع."
و بيقول القديس اثناسيوس : مرة أخرى نكتب، ملتزمين أيضًا بالتقليد الرسولي، ونذكر بعضنا البعض عندما نجتمع معًا للصلاة؛ ونحفظ العيد معًا بفم واحد نشكر الرب حقًا. هكذا نشكره ونتبع القديسين، "نسبح الرب اليوم كله" كما يقول المرتل. فإذا حفظنا العيد بحق، نحسب أهلاً للفرح الذي في السماء"
و بيقول بردو : دعونا ننظر إلى تقليد الكنيسة الجامعة، وتعليمها، وإيمانها، الذي هو من البداية، والذي أعطاه الرب، وكرز به الرسل، وحفظه الآباء، وعلى هذا الأساس تأسَّسَت الكنيسة، وَمْن يسقط منه فلن يكون مسيحيًا، ولا ينبغي أن يُدعى كذلك فيما بعد".
=============================
كل من ينكر الأسرار المقدسة و الكهنوت مهرطق و ضد المسيح و الكتاب المقدس و تعليم الرسل- (3)
عن المعمودية : يوحنا ٣: ٥
"أَجَابَ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يُولَدُ مِنَ ٱلْمَاءِ وَٱلرُّوحِ، لَا يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَلَكُوتَ ٱللهِ»."
متى ٢٨: ١٩-٢٠ :
"فَٱذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ ٱلْأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِٱسْمِ ٱلْآبِ وَٱلِٱبْنِ وَٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ، وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ. آمِينَ."
عن الميرون :2 كورنثوس 1: 21-22
"وَلكِنَّ الَّذِي يُثَبِّتُنَا مَعَكُمْ فِي الْمَسِيحِ، وَقَدْ مَسَحَنَا هُوَ اللهُ، الَّذِي خَتَمَنَا أَيْضًا، وَأَعْطَى عَرْبُونَ الرُّوحِ فِي قُلُوبِنَا."
عن الافخارستيا انه جسد و دم المسيح الحقيقين الكاملين مش رمز او طقس خارجي فقط : يوحنا 6: 48-58
"أَنَا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. آبَاؤُكُمْ أَكَلُوا الْمَنَّ فِي الْبَرِّيَّةِ وَمَاتُوا. هذَا هُوَ الْخُبْزُ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهُ الإِنْسَانُ وَلاَ يَمُوتَ. أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِيهِ هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ». فَخَاصَمَ الْيَهُودُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «كَيْفَ يَقْدِرُ هذَا أَنْ يُعْطِيَنَا جَسَدَهُ لِنَأْكُلَ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ. مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ، لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقٌّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌّ. مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ الْحَيُّ وَأَنَا حَيٌّ بِسَبَبِ الآبِ، فَمَنْ يَأْكُلُنِي فَهُوَ يَحْيَا بِسَبَبِي. هذَا هُوَ الْخُبْزُ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. لَيْسَ كَمَا أَكَلَ آبَاؤُكُمُ الْمَنَّ وَمَاتُوا. مَنْ يَأْكُلُ هذَا الْخُبْزَ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ."
عن سر مسحة المرضي : يعقوب 5: 14-16
"أَمَرِيضٌ أَحَدٌ بَيْنَكُمْ؟ فَلْيَدْعُ شُيُوخَ الْكَنِيسَةِ فَيُصَلُّوا عَلَيْهِ وَيَدْهِنُوهُ بِزَيْتٍ بِاسْمِ الرَّبِّ، وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَشْفِي الْمَرِيضَ، وَالرَّبُّ يُقِيمُهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ خَطِيَّةً تُغْفَرُ لَهُ. اعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالزَّلاَتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ لِكَيْ تُشْفَوْا. طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا."
عن سر الزيجة (الزواج المسيحي) : أفسس 5: 22-33
"أَيَّتُهَا النِّسَاءُ، اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ. وَلَكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ، كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا... هكَذَا يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَهُمْ كَأَجْسَادِهِمْ. مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ نَفْسَهُ. فَإِنَّهُ لَمْ يُبْغِضْ أَحَدٌ جَسَدَهُ قَطُّ، بَلْ يُقَوِّتُهُ وَيُرَبِّيهِ، كَمَا الرَّبُّ أَيْضًا لِلْكَنِيسَةِ، لأَنَّنَا أَعْضَاءُ جَسَدِهِ، مِنْ لَحْمِهِ وَمِنْ عِظَامِهِ. مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا. هذَا السِّرُّ عَظِيمٌ، وَلَكِنَّنِي أَنَا أَقُولُ مِنْ نَحْوِ الْمَسِيحِ وَالْكَنِيسَةِ. وَأَمَّا أَنْتُمُ الأَفْرَادُ، فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا."
عن سر التوبة و الاعتراف و سر الكهنوت : إنجيل يوحنا 20: 21-23
"فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا». وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: «اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ. مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُمْ تُغْفَرُ لَهُمْ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُمْ أُمْسِكَتْ»."
"اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَرْبِطُونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاءِ، وَكُلُّ مَا تَحُلُّونَهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا
رسالة بولس الرسول إلى تيموثاوس الأولى 3 :1-2 : صادقة هي الكلمة: إن ابتغى أحد الأسقفية، فيشتهي عملاً صالحاً. فينبغي أن يكون الأسقف بلا لوم، بعل امرأة واحدة، صاحياً، عاقلاً، محتشماً، مضيفاً للغرباء، صالحاً للتعليم."
رسالة بولس الرسول إلى تيطس 1 :7 : لأنه يجب أن يكون الأسقف بلا لوم كوكيل الله، غير معجب بنفسه، غير غضوب، غير مدمن للخمر، غير ضرّاب، غير طامع في الربح القبيح."
رسالة بولس إلى أهل كورنثوس الأولى 4: 1 : هكَذَا فَلْيَحْسِبْنَا الإِنْسَانُ كَخُدَّامِ الْمَسِيحِ، وَوُكَلاَءِ سَرَائِرِ اللهِ
و بيقول القديس اغسطينوس : فلماذا إذن هو الرأس نفسه، الذي منه نزل دهن الوحدة ، أي العطر الروحي للمحبة الأخوية ، لماذا أقول إن الرأس نفسه يتعرض لمقاومتكم ، وهو يشهد ويعلن أن "التوبة والمغفرة" "ينبغي أن يكرز باسمه بالخطايا لجميع الأمم مبتدأ من أورشليم" ؟ وبهذا الدهون تريدون أن تفهموا سر الميرون ، الذي هو مقدس حقًا كنوع من العلامات المرئية ، مثل المعمودية نفسها"
و بيقول القديس كيرلس الاورشليمي : وكما أن المسيح قد صلب و دُفن و قام حقا ، وأنت في المعمودية قد حسبت مستحقًا أن تصلب و تدفن و تقوم معه على مثاله ، كذلك الأمر بالنسبة للمسحة أيضًا . كما مُسح بزيت الفرح المثالي ، أي بالروح القدس ، الذي يُدعى زيت الفرح ، لأنه هو مصدر الفرح الروحي ، هكذا مُسحتم بالدهن، إذ صرتم شركاء المسيح ورفاقه. و لكن احذر من افتراض أن هذا مرهم او زيت عادي . لأنه كما أن خبز الإفخارستيا ، بعد استدعاء الروح القدس، لم يعد مجرد خبز ، بل جسد المسيح ، هكذا أيضًا هذا الدهن المقدس ليس بعد دهنًا بسيطًا، ولا (إذا جاز التعبير) عاديًا، بعد الصلاة . ولكنها عطية نعمة المسيح ، وبمجيء الروح القدس، أصبح مؤهلاً لنقل طبيعته الإلهية. أي مرهم يتم وضعه بشكل رمزي على جبهتك وحواسك الأخرى ؛ وبينما يُدهن جسدك بالدهن المنظور، تتقدس نفسك بالروح القدس المحيي .
القديس هيبوليتس الروماني عن رسامة الاسقف (الذي هو كاهن) : الأسقف الذي يقوم برسامة الأسقف الجديد يصلي الله أبو ربنا يسوع المسيح . أسكب الآن تلك القوة التي تأتي منك، من روحك الملوكي ، التي أعطيتها لابنك الحبيب يسوع المسيح ، والتي منحها لرسله القديسين . وأعط عبدك هذا الذي اخترته للأسقفية أن يرعى قطيعك المقدس ويخدم بلا لوم رئيس كهنتك يخدم ليلا ونهارا ويكفر أمام وجهك بلا انقطاع ويقدم لك القرابين . لكنيستك المقدسة ، وبروح الكهنة الأعظم أن يكون لك سلطان أن تغفر الخطايا ، حسب أمرك"
=============================
كل من ينكر عصمة الكتاب المقدس او يقلل منه مهرطق- (4)
كل من يقول بان كتبة الكتاب المقدس (غير معصومين في كتابة الوحي (و بتكلم في وقت كتابة الوحي فقط مش حياتهم الشخصية) و ينكر حفظ الروح القدس لكتبة الوحي من الخطا اي يقول بان الكتاب المقدس به اخطاء مهرطق و انكر الايمان.- (5)
كل من يقول بان جزء من الكتاب المقدس وحي و الجزء الاخر ليس وحي مهرطق- (6)
"اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ." (مت 24: 35).
يوحنا 10: 35 : إذا كانت الكتابات المقدسة لا يمكن أن تُنقض، فالذي قدسه الآب وأرسله إلى العالم، كيف تقولون له إنك تجدف لأني قلت إني ابن الله؟"
2 تيموثاوس 3: 16-17 : كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملاً متأهباً لكل عمل صالح.
أشعياء 55 :11 : كذلك تكون كلمتي التي تخرج من فمي، لا ترجع إلي فارغة، بل تعمل ما سررت به وتنجح في ما أرسلتها له.
"لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ." (2 بط 1: 21).
القديس ايرينؤس بيقول : ومع ذلك، إذا لم نتمكن من اكتشاف تفسيرات لكل تلك الأشياء في الكتاب المقدس التي أصبحت موضوعًا للتحقيق، فلا ينبغي لنا لهذا السبب أن نسعى وراء أي إله آخر غير الإله الموجود حقًا. لأن هذا هو أعظم المعصية. ينبغي لنا أن نترك الأمور من هذا النوع لـ الاله الذي خلقنا، مع التأكد بشكل صحيح من أن الكتب المقدسة إنها مثالية بالفعل، حيث تم التحدث بها من قبل كلمة الله وروحه؛
و بيقول القديس كيرلس الاورشليمي : تعلّموا، يا أولادي، ما هو صحيحٌ ومفيد. اقرأوا الكتب الإلهية، حتى تلك التي تُعرف باسم الأسفار الثانوية الكتب التي وُرثناها عن الآباء وتلك التي تستخدم في الكنائس، تحمل في طياتها الحكمة والتعليم الروحي. لا ترفضوا كتب المكابيين، ولا سفر يهوديت، ولا حكمة سليمان، لأنهم وُهبوا لنا كإرث من الله ومن الملائكة."
=============================
كل من ينكر ان العذراء والدة الاله و انها دائمة البتولية مهرطق- (7)
لوقا 1: 43 "فَمِنْ أَيْنَ لِي هذَا أَنْ تَأْتِيَ أُمُّ رَبِّي إِلَيَّ؟" (دليل على أنها والدة الإله)
إشعياء 7: 14 "وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ».
حزقيال 44: 2 "فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقاً، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقاً." (نبوة يجمع الآباء على أنها ترمز لدوام البتولية)
غلاطية 4: 4 "وَلكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ.
يقول القديس كيرلس السكندري : حيث أن العذراء القديسة ولدت جسدياً الله متحداً بالجسد الإقنوم فنحن نقول أنها والدة الإله ليس من طبيعة الكلمة تأخذ بداية وجودها من الجسد لأنه (أى الكلمة) كان فى البدء والكلمة كان الله (وكان الكلمة الله)(يو1:1) و هو نفسه خالق الدهور وهو أزلى مع الآب وخالق كل الأشياء لأنه كما قلنا سابقاً أنه إذ وحد الأنسان بنفسه أقنومياً فأنه أحتمل الولادة الجسدية من بطنها (من بطن السيدة العذراء) وإذا قد ولدته إمرأة موحداً نفسه بالجسد فسوف ترفع اللعنة إذن عن كل الجنس البشرى
=============================
كل من ينكر الوهية الكاملة او انسانية المسيح الكاملة باي شكل من الاشكال طبقا لكلام الهراطقة انه نصف انسان او ناسوته اختفي او لاهوته تالم و غيره من الهرطقات مهرطق- (8)
كولوسي 2: 9 "فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً."
يوحنا 1: 1، 14 "فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ... وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً."
فيلبي 2: 6-7 "الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلّهِ. لكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ."
1 تيموثاوس 3: 16 "وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ."
بيقول القديس ساويرس الانطاكي : أنظر، لقد أظهرنا بوضوح، كيف عندما نقول من طبيعتين، لا نفهم أن هاتين الطبيعتين هما جوهرين بحسب المعنى العام، أي الذي يجمع أقانيم متعددة، كما لو كان الثالوث القدوس بحسب ضلالك الخبيث - قد تجسد في البشرية جمعاء، أي كل الجنس البشري. بل الأقنوم الواحد الله الكلمة، والذي ندرك استقلاليته بالفكر فقط، وأقنوم واحد للجسد المحيى بالنفس العاقلة، المُتَّخذ من العذراء والدة الإله، ومعروفين في تركيب، بغير تغيير ، وبقيا على ما هما عليه، ليس في استقلالية الوجود أو قائمين بازدواجية الطبائع كما قلنا في مناسبات عديدة - بل باجتماعهما في وحدة، قد أكملا طبيعة واحدة وأقنوم واحد متجسد، وشخص واحد.
=============================
كل من يقول ان العهد القديم ليس كلام الله او ينكر العهد القديم او يقول ان اله العهد القديم ليس اله العهد الجديد او يقلل من العهد القديم فهو ماركوني مهرطق.- (9)
متى 5: 17 "«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ."
رومية 15: 4 "لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ."
"يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ." (عب 13: 8).
بيقول القديس ايرينيؤس عن كذبة ان اله العهد القديم ليس اله العهد الجديد : مرة أخرى، إذا (وهو في الواقع الافتراض الصحيح الوحيد، كما بينتُ ذلك بحجج عديدة بالغة الوضوح) أن الخالق خلق كل شيء بحرية وبقدرته، ورتبه وأتمه، وأن إرادته هي جوهر كل شيء، فإنه يتضح أنه الإله الواحد الأحد الذي خلق كل شيء، وهو وحده القادر على كل شيء، وهو الأب الوحيد الذي يُحيط بكل شيء ويُشكله، المرئي وغير المرئي، ما يُدرك بحواسنا وما لا يُدرك، السماوي والأرضي، بكلمة قدرته؛ عبرانيين 1: 3 وقد رتب كل شيء بحكمته، وهو يحتوي كل شيء، ولكن لا يمكن لأحد أن يحتويه: هو المُسبق، هو الباني، هو المُكتشف، هو الخالق، هو رب الكل؛ وليس أحد سواه، ولا أحد فوقه، وليس له أم كما ينسبونه زوراً؛ ولا إله ثانٍ كما تخيل ماركيون؛ ولا يوجد بليروما (تعني ملئ) من ثلاثين إيونًا، الذي ثبت أنه افتراض باطل؛ ولا يوجد كائن مثل بيثوس أو بروآرخي؛ ولا توجد سلسلة من السماوات؛ ولا يوجد نور عذري، ولا إيون لا اسم له، ولا في الواقع، أي من تلك الأشياء التي يحلم بها هؤلاء، وجميع الهراطقة، بجنون. ولكن يوجد إله واحد فقط، الخالق - هو الذي يعلو كل إمارة، وقوة، وسلطان، وفضيلة: هو الأب، هو الله، هو المؤسس، هو الصانع، هو الخالق، الذي خلق تلك الأشياء بنفسه، أي بكلمته وحكمته - السماء والأرض والبحار وكل ما فيها: هو العادل؛ هو الخير؛ هو الذي خلق الإنسان، الذي غرس الفردوس، الذي خلق العالم، الذي أنزل الطوفان، الذي أنقذ نوحًا؛ هو إله إبراهيم وإله إسحاق وإله يعقوب، إله الأحياء: هو الذي يُعلن عنه الناموس، والذي يبشر به الأنبياء، والذي يكشفه المسيح، والذي يُعرّفنا به الرسل، والذي تؤمن به الكنيسة. هو أبو ربنا يسوع المسيح: من خلال كلمته، الذي هو ابنه، يُعلن ويُظهر لكل من أُعلن له؛ لأن الذين كشفه لهم الابن فقط يعرفونه. أما الابن، الموجود أزليًا مع الآب، منذ القدم، بل منذ البدء، فهو يكشف دائمًا عن الآب للملائكة ورؤساء الملائكة والقوات والفضائل وكل من يشاء أن يُعلن الله له.
=============================
كل من يقول ان الثالوث اقنوم واحد او ثلاثة جواهر او ثلاثة كيانات مهرطق- (10)
الايات بتوضح الثالوث اله واحد مثلث الاقانيم و تمايز مع وحدة الاقانيم
1 يوحنا 5: 7 "فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ."
متى 28: 19 "فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ." (اسم مفرد وثلاثة أقانيم)
متى 3: 16-17 "فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ»."
2 كورنثوس 13: 14 "نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ."
القديس ثيؤفيلوس الانطاكي القرن الثاني عن الثالوث : فإن الأيام الثلاثة التي سبقت ظهور الأنوار ترمز إلى الثالوث، وإلى الله وكلمته وحكمته
يقول القديس اغناطيوس الانطاكي (القرن الاول و الثاني) : حاولوا أن تثبتوا في عقائد الرب والرسل حتى تنجحوا في أفعالكم، في الجسد والروح في الإيمان والمحبة. في الآب والابن والروح القدس، في البدء والنهاية بالاتفاق مع اسقفكم الجليل. اطيعوا اسقفكم وبعضكم بعضاً كما أطاع المسيح بالجسد الآب، وكما أطاع الرسل
=============================
كل من يقول ان الخلاص بالايمان وحده بدون الاسرار المقدسة و الاعمال الناتجة عن الايمان مهرطق- (11)
متى 7: 21 : لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ، يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
متى 16: 27 : فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلاَئِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ
"فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ." (يو 5: 29).
يعقوب 2: 14-17 : مَا ٱلْمَنْفَعَةُ، يَا إِخْوَتِي، إِنْ قَالَ أَحَدٌ إِنَّهُ يُؤْمِنُ وَلَيْسَ لَهُ أَعْمَالٌ؟ هَلْ يُمْكِنُ لِلْإِيمَانِ أَنْ يُخَلِّصَهُ؟ إِنْ كَانَ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ عُرْيَانَيْنِ وَمُعْوِزَيْنِ إِلَى ٱلْقُوتِ ٱلْيَوْمِيِّ، فَقَالَ لَهُمَا أَحَدُكُمُ: ٱمْضِيَا بِسَلَامٍ، ٱسْتَدْفِئَا وَٱشْبَعَا، وَلَكِنْ لَمْ تُعْطُوهُمَا ٱلْحَاجَاتِ ٱلْجَسَدِيَّةِ، فَمَا ٱلْمَنْفَعَةُ؟ هَكَذَا ٱلْإِيمَانُ أَيْضًا: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَالٌ، مَيِّتٌ فِي ذَاتِهِ."
"و بيقول القديس اغسطينوس : الإيمان العامل بالمحبة هو الذي يخلص. ليس الإيمان الذي يُعلن بكلمات فقط، ولكن الإيمان الذي يُظهر نفسه في الأعمال. بولس الرسول قال إن الإيمان بدون المحبة لا ينفع شيئًا (1 كورنثوس 13: 2). المحبة التي تُترجم إلى أعمال صالحة هي التي تجعل الإيمان حيًا وقويًا."
=============================
كل من ينكر الخطيئة الاصلية و الطبيعة الفاسدة مهرطق- (12)
الخطيئة الأصلية :
رومية ٥: ١٢: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، كَمَا أَنَّ الْخَطِيئَةَ دَخَلَتِ الْعَالَمَ بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ، وَبِالْخَطِيئَةِ الْمَوْتُ، وَهَكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ".
مزمور ٥١: ٥: "هَئَنَذَا بِالإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِالْخَطِيئَةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي".
الطبيعة الفاسدة :
أفسس ٢: ٣: "الَّذِينَ نَحْنُ أَيْضًا جَمِيعًا سَلَكْنَا بَيْنَهُمْ فِي شَهَوَاتِ جَسَدِنَا، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ الْجَسَدِ وَالأَفْكَارِ، وَكُنَّا بِالطَّبِيعَةِ أَوْلادَ الْغَضَبِ كَالْبَاقِينَ أَيْضًا".
و كمان اقرا (رومية اصحاح 7 الاعداد من 14 الي 25) :
"فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ رُوحِيٌّ، وَأَمَّا أَنَا فَجَسَدِيٌّ مَبِيعٌ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ. لأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ، إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ، بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. فَإِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ، فَإِنِّي أُصَادِقُ النَّامُوسَ أَنَّهُ حَسَنٌ. فَالآنَ لَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُ ذلِكَ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ، أَيْ فِي جَسَدِي، شَيْءٌ صَالِحٌ. لأَنَّ الإِرَادَةَ حَاضِرَةٌ عِنْدِي، وَأَمَّا أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى فَلَسْتُ أَجِدُ. لأَنِّي لَسْتُ أَفْعَلُ الصَّالِحَ الَّذِي أُرِيدُهُ، بَلِ الشَّرَّ الَّذِي لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ، فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ. إِذًا أَجِدُ النَّامُوسَ لِي حِينَمَا أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى أَنَّ الشَّرَّ حَاضِرٌ عِنْدِي. فَإِنِّي أُسَرُّ بِنَامُوسِ اللهِ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ. وَلكِنِّي أَرَى نَامُوسًا آخَرَ فِي أَعْضَائِي يُحَارِبُ نَامُوسَ ذِهْنِي، وَيَسْبِينِي إِلَى نَامُوسِ الْخَطِيَّةِ الْكَائِنِ فِي أَعْضَائِي. وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هذَا الْمَوْتِ؟ أَشْكُرُ اللهَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا! إِذًا أَنَا نَفْسِي بِذِهْنِي أَخْدِمُ نَامُوسَ اللهِ، وَلكِنْ بِالْجَسَدِ نَامُوسَ الْخَطِيَّةِ." (رو 7: 14-25).
============================
(مراجع او مقالات شاملة عن كل موضوع) :
اغسطينوس عن الكنيسة :
Sermons, 11: 214.
و القديس كبريانوس :
On the Unity of the Church, Chapter 6.
==================
امبروسيوس عن التقليد :
"On the Duties of the Clergy" (De Officiis Ministrorum), Book I, Chapter 28, Section 139.
اثناسيوس عن التقليد :
(Festal Letters 2:7 [A.D. 330]).
من رسالته للاسقف سيرابيون عن الروح القدس-الرسالة الاولي-الفقرة 28
(و كمان اثناسيوس كان في شرحه لاي تعليم يستند للكتاب المقدس و للتقليد المقدس من كتابات البابا هيراكلاس البابا ال13 و البابا ديونيسيوس البابا ال14 و كتابات العلامة اوريجانوس في مواضيع زي التوالد الازلي)
و ديه مقالة بها الايات الي عرضتها و غيرها مع اقتباسات ابائية اخري :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_909.html
==================
اغسطينوس عن الاسرار :
Augustine, Letters of Petilian the Donatist, 2,104 : 239 (A.D. 403).
هيبوليتس عن رسامة الاسقف :
(Apostolic Tradition 3 [A.D. 215])
مقالات شاملة عن الاسرار السبعة في الكتاب المقدس و فكر الكنيسة الاولي :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_901.html
من هو ملكي صادق ؟ (سر الكهنوت في الكتاب المقدس) :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_378.html
==================
عصمة الكتاب و كتبة الوحي :
القديس كيرلس الاورشليمي :
Catechetical Lectures, Lecture 4, Chapter 35
ايرينيؤس :
(ضد الهراطقة، كتاب 2، الفصل 28، القسم 2)
مقالة عن القديس ايرينيؤس بها سيرته و كلامه عن التقليد و الوحي :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2026/03/blog-post_5.html
مقالة شاملة عن موثوقية الكتاب المقدس :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_556.html
مقالة عن الاسفار القانونية الثانية :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_891.html
==================
القديس كيرلس عن العذراء
[عن الرسالة السابعة عشر، الجزء الأول ص34] من مقالة كاملة عن العذراء في تعليم القديس كيرلس :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2025/08/blog-post_8.html
القديس ساويرس عن المسيح الكامل (انسان كامل و اله كامل) :
Lebon, J. (Ed.). (1938). Severi Antiocheni Liber Contra Impium Grammaticum, Oratione I, p. 187
القديس ايرينيؤس في الرد علي ماركيون
ضد الهرطقات الكتاب التاني الفصل 30
==================
الثالوث الاقدس في اقوال و فكر الاباء و الكنيسة الاولي (الثالوث الاقدس عقيدة الكنيسة)
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_60.html
الثالوث في العهد القديم :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_5.html
الثالوث في العهد الجديد :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_19.html
متاكد بعض الناس هيسيبوا كل المقالة و يمسكوا في الفاصلة اليوحناوية فا احب اصدمكم بانها اصلية من القديس كبريانوس القرطاجي و نزلت مقالة و بحث كامل عن اصالتها :
القديس كبريانوس القرطاجي (من اباء القرن الثالث) :
)Dicit Dominus, Ego et Pater unum sumus; et iterum de Patre et Filio et Spiritu Sancto scriptum est, Et tres unum sunt.(
يقول الرب، أنا والأب واحد؛ ومرة أخرى عن الأب والابن والروح القدس كُتِبَ، وهؤلاء الثلاثة هم واحد.
On the Unity of the Church,Chapter 6
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_14.html
==================
القديس اغسطينوس عن الايمان و الاعمال :
Sermons on the First Epistle of John, Sermon 10
هل الخلاص بالايمان فقط ام بالايمان و الاعمال ؟ (اسئلة عقائدية) :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/10/blog-post.html
==================
هل لم يذكر الكتاب المقدس و السيد المسيح شئ عن الخطية الاصلية و الطبيعة الفاسدة ؟ (شبهات وهمية) :
https://siervodejehova1.blogspot.com/2024/09/blog-post_0.html
=======================
في النهاية، وزي ما أكدنا في البداية الإيمان الأرثوذكسي بتاعنا مش مجرد نظريات أو اجتهادات شخصية قابلة للتفاوض الإيمان ده حياة وتاريخ وديعة غالية أوي اندفع فيها ثمن غالي دم مسيحنا على الصليب، وعرق ودموع ودم آباء وشهداء جاهدوا عشان يسلموهولنا نقي وبلا شائبة.بعد ما استعرضنا مع بعض الأدلة من الكتاب المقدس وأقوال الآباء، الرؤية بقت واضحة ومفيهاش مساحة للون الرمادي. يا إما بنقبل الإيمان المُسَلَّم مرة للقديسين بكل تفاصيله وكنوزه من كنيسة، وتقليد وأسرار وكهنوت وعقيدة سليمة في الثالوث وتجسد الكلمة يا إما بنختار بمزاجنا نكون بره فلك الخلاص، وبره حضن الكنيسة الأم و برة المسيح.في وسط تشويش العالم وهرطقات العصر الحديث اللي بتلبس ثياب جديدة، ماتسمحش لأي تعليم غريب أو فلسفة مستحدثة تسرق إكليلك وتشكك في صخرة كنيستك. كنيستنا حية، قوية، وعميقة، وكل سؤال بيدور في ذهنك أو شبهة بتسمعها، ليها ألف رد حاسم في كنوز وتراث الآباء.
خلينا متمسكين بأمومة الكنيسة، شبعانين من أسرارها، ومحافظين على عقيدتها. المسيح يثبت وديعته على الإيمان المستقيم لآخر نفس، ويدينا نعمة نكون حراس أُمناء للوديعة دي عشان نسلمها للأجيال اللي جاية نقية وقوية زي ما استلمناها.
بس و سلام المسيح مع الجميع
اكتب رأيك في هذه المقالة