بسم الاب و الابن و الروح القدس الاله الواحد امين.:
===============================
(بدعة الملك الالفي و الثلاث مجيئات)
===============================
(ما هي البدعة و اصولها)
هل سياتي المسيح للارض و يحكم لمدة الف سنة ؟
السوال ده بيستخدمه كتير من الناس المتبنين و المومنين بهذه البدعة بان المسيح هيجي عل الارض كملك ارضي و يحكم الف سنة بسبب الفهم الخاطئ و المغلوط و الحرفي لهذه الاعداد في سفر الرؤيا :
" وَرَأَيْتُ مَلَاكًا نَازِلًا مِنَ ٱلسَّمَاءِ مَعَهُ مِفْتَاحُ ٱلْهَاوِيَةِ وَسِلْسِلَةٌ عَظِيمَةٌ عَلَى يَدِهِ. فَأَمْسَكَ ٱلتِّنِّينَ، ٱلْحَيَّةَ ٱلْقَدِيمَةَ، ٱلَّذِي هُوَ إِبْلِيسُ وَٱلشَّيْطَانُ، وَقَيَّدَهُ أَلْفَ سَنَةٍ، وَطَرَحَهُ فِي ٱلْهَاوِيَةِ، وَأَغْلَقَ عَلَيْهِ، وَخَتَمَ عَلَيْهِ، لِكَيْ لَا يُضِلَّ ٱلْأُمَمَ بَعْدُ حَتَّى تَتِمَّ ٱلْأَلْفُ سَنَةٍ. وَبَعْدَ ذَلِكَ يَجِبُ أَنْ يُحَلَّ زَمَانًا يَسِيرًا. وَرَأَيْتُ عُرُوشًا فَجَلَسُوا عَلَيْهَا، وَأُعْطُوا حُكْمًا، وَرَأَيْتُ نُفُوسَ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا مِنْ أَجْلِ شَهَادَةِ يَسُوعَ وَمِنْ أَجْلِ كَلِمَةِ ٱللَّهِ، وَٱلَّذِينَ لَمْ يَسْجُدُوا لِلْوَحْشِ وَلَا لِصُورَتِهِ، وَلَمْ يَقْبَلُوا ٱلسِّمَةَ عَلَى جِبَاهِهِمْ وَلَا عَلَى أَيْدِيهِمْ، فَعَاشُوا وَمَلَكُوا مَعَ ٱلْمَسِيحِ أَلْفَ سَنَةٍ. وَأَمَّا بَقِيَّةُ ٱلْأَمْوَاتِ فَلَمْ يَعِيشُوا حَتَّى تَتِمَّ ٱلْأَلْفُ سَنَةٍ. هَذِهِ هِيَ ٱلْقِيَامَةُ ٱلْأُولَى. مُبَارَكٌ وَمُقَدَّسٌ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي ٱلْقِيَامَةِ ٱلْأُولَى. هَؤُلَاءِ لَيْسَ لِلْمَوْتِ ٱلثَّانِي سُلْطَانٌ عَلَيْهِمْ، بَلْ سَيَكُونُونَ كَهَنَةً لِلَّهِ وَٱلْمَسِيحِ، وَسَيَمْلِكُونَ مَعَهُ أَلْفَ سَنَةٍ."
(رؤ 20 : 1-6)
و ديه مش بدعة جديدة او حديثة من انشاء او بتداع بعض الطوائف البروتستانتية الي بيتبنوها زي (الالفيين) بل للاسف قديمة تبناها بعض اباء القرون الاولي الي فسروا سفر الرؤيا تفسير حرفي زي :
الشهيد يوستينوس :
"بعد قيامة الأموات، سيأتي المسيح ليحكم الأرض مع القديسين لمدة ألف سنة، كعلامة على مجيء ملكوت الله."
"من كتابه حوار مع تريفو - الفصل 81"
القديس ايرينؤس :
"حينما يقوم الأبرار سيحكمون مع المسيح على الأرض لمدة ألف سنة، وستكون فترة من السلام والعدالة الإلهية."
"من كتابه ضد الهرطقات"
(ملحوظة للتدقيق في رأي القديس ايرينؤس يعتبر رائيه مزيج بين الرمزية و الحرفية لانه كمان قال في كتابه ضد الهرطقات - الكتاب الخامس :
"إن الحكم الألفي ليس فترة زمنية محددة بل رمز لملكوت الله الذي يستمر إلى الأبد.
عشانن كده رايه غير واضح بشكل كبير في الموضوع ده)
القديس بابياس :
"سيأتي زمن على الأرض يملك فيه المسيح مع القديسين لمدة ألف سنة، وسيكون هذا الزمان فترة من الفرح والعدالة."
"من كتاب تاريخ الكنيسة ليوسابيوس القيصري"
خلاصة هذه البدعة ان المسيح هيجي مجئ حرفي مرة تانية يحكم الارض لمدة الف عام و كلهم هيكونوا سلام قبل الضيقة العظيمة بعدين هيجي مرة تالتة للدينونة و القيامة اي ان بدعة الملك الالفي مرتبطة ببدعة الثلاثة مجيئات للمسيح .
=====================================
طيب دلوقتي هنيجي لشرح هذه البدعة و الرد عليها و تفنيدها :
اول شرح للرد علي هذه البدعة من السيد المسيح نفسه و من الكتاب المقدس :
إنجيل يوحنا 18: 36 :
قَالَ يَسُوعُ: "مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ. لَوْ كَانَتْ مَمْلَكَتِي مِنْ هَذَا الْعَالَمِ، لَكَانَ خُدَّامِي يُقَاتِلُونَ حَتَّى لَا أُسَلَّمَ إِلَى الْيَهُودِ. وَلَكِنِ الآنَ مَمْلَكَتِي لَيْسَتْ مِنْ هُنَا."
فا هنا السيد نفسه بيوضح ان مملكته مش من هذا العالم مملكته روحية سماوية مش مملكة ارضية ابدا هو ملك بالفعل بس مش ملك بالفهم الخاطئ المتعلق بهذه البدعة نيجي لنقطة الثلاثة مجيئات .
طبعا الفهم ده غلط و الرد عليه من قلب الكتاب المقدس ان السيد له مجيئين فقط مجيئه الاول كمخلص و و فادي و مجيئه الثاني كقاض و ديان عادل .
المجئ الاول :
إشَعْيَاءَ ٧: ١٤: "لِذَلِكَ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَتَدْعُو ٱسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ."
مَتَّى ١: ٢٣: "هُوَذَا ٱلْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَيَدْعُونَ ٱسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ، ٱلَّذِي تَفْسِيرُهُ: ٱللَّهُ مَعَنَا."
لُوقَا ٢: ١١: "إِنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ ٱلْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱلرَّبُّ."
يُوحَنَّا ١: ١٤: "وَٱلْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ ٱلْآبِ مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا."
"وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ." (1 تي 3: 16).
المجئ الثاني :
مَتَّى ٢٤: ٣٠: "وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ٱبْنِ ٱلْإِنسَانِ فِي ٱلسَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ وَيُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنسَانِ آتِيًا عَلَى سَحَابِ ٱلسَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ."
مَرْقُس ١٣: ٢٦: "وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنسَانِ آتِيًا فِي سَحَابٍ بِقُوَّةٍ كَثِيرَةٍ وَمَجْدٍ."
متى 16: 27: "فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ."
تسالونيكي الأولى 4: 16-17: "لِأَنَّ ٱلرَّبَّ نَفْسَهُ سَوْفَ يَنْزِلُ مِنَ ٱلسَّمَاءِ بِهُتَافٍ، بِصَوْتِ رَئِيسِ مَلَائِكَةٍ وَبُوقِ ٱللَّهِ، وَٱلْأَمْوَاتُ فِي ٱلْمَسِيحِ سَيَقُومُونَ أَوَّلًا. ثُمَّ نَحْنُ ٱلْأَحْيَاءَ ٱلْبَاقِينَ سَنُخْتَطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي ٱلسُّحُبِ لِمُلَاقَاةِ ٱلرَّبِّ فِي ٱلْهَوَاءِ، وَهَكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ ٱلرَّبِّ."
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ ١: ١١: "أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْجَلِيلِيُّونَ، مَا بَالُكُمْ وَاقِفِينَ تَنْظُرُونَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ؟ إِنَّ يَسُوعَ هَذَا ٱلَّذِي ٱرْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى ٱلسَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقًا إِلَى ٱلسَّمَاءِ."
رُؤْيَا ١: ٧: "هُوَذَا يَأْتِي مَعَ ٱلسَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَٱلَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ."
فا كلها ديه ايات بتتكلم عن ان :
1 مملكة المسيح روحية مش ارضية
2 المسيح له مجئيين فقط المجئ الاول كمخلص المجئ التاني كديان عادل
3 ان غلط فهم سفر الرؤيا بشكل حرفي بل يفهم بشكل رمزي و هستعرض شرح الاباء الي فسروا سفر الرؤية تفسير سليم و هذا التفسير تنبته الكنائس الارثوذكسية و الكاثوليكية و بعض الكنائس البروتستانتية .
التفسير الرمزي السليم لهذه الاعداد من سفر الرؤيا او (التفسير الاوغسطيني) :
العلامة اوريجانوس و يعتبر من اوائل و اكبر المعارضين للفهم الحرفي لكامل سفر الرؤيا بل شدد عل ان اجزاء كتير منه لازم تفهم فهم رمزي :
"الألف سنة هي فترة رمزية تعبر عن الحقائق الروحية والسيادة الإلهية، وليست فترة زمنية حرفية."
من كتاب ضد كلسوس - الكتاب 3
القديس اغسطينوس :
"الألفية هي فترة زمنية ترمز إلى سيادة المسيح الروحية على قلوب المؤمنين، وليست فترة حرفية من الحكم الأرضي."
من كتاب مدينة الله - الكتاب 20
القديس اغسطينوس من المعارضين للثلاث مجيئات و فهمه للحكم الالفي اشارة اننا بالفعل عايشين في الملك الالفي للمسيح و هو ملك رمزي روحي بيرمز للفترة بين صعود السيد المسيح الي اخر الايام في الدينونةو ده التفسير الكتابي السليم الي تبنته الكنائس التقليدية .
القديس يوحنا ذهبي الفم :
"الأرقام في الرؤيا ليست حرفية بل رمزية، تعبر عن سيادة المسيح الأبدية على قلوب المؤمنين."
عظات علي انجيل متي - العظة 67
القديس جيروم :
"الأرقام في سفر الرؤيا تحمل رموزًا روحية ولا ينبغي تفسيرها بشكل حرفي."
تعليقات علي دانيال
القديس كيرلس الاورشليمي :
"الألف سنة تشير إلى زمن غير محدد يعبر عن ملكوت المسيح الروحي وسيادته على المؤمنين."
Catechetical Lectures
القديس باسيليوس الكبير :
"الألف سنة ترمز إلى فترة من البركة الروحية والحكم الإلهي، وليست فترة زمنية حرفية."
عظات علي المزامير
اذا كل هذه الايات و كل هذه التفاسير من مختلف اباء الكنيسة تبطل زعم الملك الالفي الحرفي و الثلاث مجئيات
مفهوم الملك الالفي هو وصف يصف المدة بين صعود المسيح الي المجئ الثاني الخاص بالدينونة الالفية رمزية ترمز لهذه الفترة كما وضح الاباء القديسين.
غلط ان سفر الرؤيا يتفسر تفسير حرفي بالكامل بل كتير منه لازم يتفسر تفسير رمزي روحي.
================================
باذن المسيح اكون قدمت شرح وافي في الموضوع ده
و سلام المسيح مع جميعكم.
الملك الالفي
بدعة
بدعة الثلاث مجئيات
ابائيات
الكتاب المقدس
المسيحية
اكتب رأيك في هذه المقالة